程小平|父亲与李白

原创 

父亲与李白

作者  程小平

                                  记得抗日在河西，壶口天瀑着人迷。

                                  对景啸吟太白句，不知大雪满征衣

    这是父亲回忆当年在晋西参加抗战的一首诗，两年来，我早已读过多次。每次读它时，脑海里总会情不自禁的浮现出这样的场景 ：父亲站在犹如万马狂奔的黄河壶口瀑布前，听着飞瀑轰鸣，望着水雾蒸腾，席卷着黄土高原泥沙咆哮而下的黄河水，一泻千里。而此时的父亲，身披征袍，迎着漫天飞雪，仰天长啸……。

  感叹之余，最初也有些不解之处。那时的父亲二十出头，正值血气方刚年少气盛，面对祖国的半壁河山蹂躏于日寇的铁蹄之下，义愤填膺仰天长啸可以理解，但为何啸吟的是太白句呢？

 直到最近全部整理完父亲遗留的74年4—6月份的诗词日记，特别是读了不少父亲写的关于李白的诗词与注释，才逐步理解了其中的缘故。

  父亲对李白的诗词太熟悉了。此时，若朗读的内容是李白的《侠客行》：

    赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。

    ……不就很适合当时的情景吗？

 当然，这只是我自己的想法。至于当时是李白的哪首诗使得父亲激情盎然，父亲在世时并未询问过他。那时的我每日只顾在生产队劳动，力争多挣点工分拿回家人的口粮，至于父亲写了些什么，基本无暇顾及。现在回想起来，只能是深深的遗憾了。

   父亲一生写过很多赞美李白的诗词，从这些诗词中不难看出，父亲对李白太崇拜了。他喜欢李白的诗词，更敬仰李白其人。用当下的流行说法，父亲就是李白的“铁杆粉丝”。

   父亲在他的诗词与注释中，曾引用过几百首李白诗中的诗句。那时的父亲瘫痪在炕，身边没有一本可供借鉴的书籍，这些诗词的引用，全部来自记忆。更令人惊叹的是，他不仅对这些诗词了如指掌，竟然对这些诗词的出处与背景都记得一清二楚。

    父亲在1974年5月上旬曾写过一首词，《蝶恋花·不惭雄心未称怀》。内容如下：

  “飞扬跋扈为谁雄”，“世人”曰杀，“怜才”怨不公。胡不“致君尧舜上”，以求“再使风俗淳”？“孔丘盗跖”无不同！昏不可抉，耻是桀犬群。不如梦游天姥去，保得明月永洁纯。

  在上阙的前两句，父亲引用了杜甫两首不同的诗中的诗句，点出了李白一生中两次重大的变故。  

    第一句，借用了杜甫《赠李白》中：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”的最后一句，指出了公元744年李白被赐金放还孤独失意的处境。

    那时，正值李白遭奸佞排斥、远离京都、漫游齐鲁之时，由于有志难展，故而只能“痛饮狂歌空度日”。杜甫虽然用“飞扬跋扈为谁雄”，来形容李白，但“飞扬跋扈”和我们现在的理解却有很大的差异。现在一般用来形容骄横放肆目中无人，而原来的意思指“意态举动放纵，不受约束。”杜甫用这个词语，主要是想表达李白傲骨嶙峋，狂荡不羁的豪迈性格。而最后三个字 “为谁雄”意在说你这样勃勃雄心，但当前的社会有谁能欣赏你呢？

   第二句““世人”曰杀，“怜才”怨不公。”指的就是公元757年的事情了。当时的李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又被流放夜郎。那时有相当一部分人认为李白有叛逆之罪是乱臣贼子，该处以极刑。

     父亲又借用了杜甫 “不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”中的“世人”、“怜才”四个字，意在说明李白当年所处的境况。然后用“怨不公”三字。表达了对当时的社会不能公正对待李白的气愤。

    在上阙的最后，又引用了杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的“致君尧舜上，再使风俗淳”这两句，意在问：你就没有想过象杜甫一样，把辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上民风淳朴的生活，作为自己志向与努力奋斗的目标吗？

    父亲在下阙中，实际上是回答了上述提出的疑问。父亲先引用了杜甫《醉时歌》中“儒术与我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。”中的四个字“孔丘盗跖”，用“孔丘盗跖无不同”等内容说明，那个年代连杜甫这样恪守儒家思想的人，都已对当时的社会失望透顶，更何况倡导变法，不守常规的李白呢？进而用“不如梦游天姥去，保得明月永洁纯”表明了李白的人生抉择。

    父亲的这首词专为李白而作，在词中却至始至终，没有提及李白两字，故而父亲在本词后面。加了大段说明：

 “李白以大鹏比其志，希望“扶摇直上九万里”。以明月比其心，而曰“明月其肺肠”。他的豪情，直欲“巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。”人所共知，对“不自媒”明皇三诏请其去，他是满意的，但他的幻想却是，武王对姜尚，刘备对诸葛，想以师客自居，辅之而显其治世之志。故其离家，才是“仰天大笑出门去”。到京师一见明皇只拿他点缀升平，幻想破灭，所以才借酒浇愁“长安市上酒家眠”。而其思想上，视明皇如草芥，视群臣如鸡犬，所以才敢于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”！总之，正因为对帝王不低首，不愿污明月之心，不愿屈济世之志，故离京扬长而去，梦游天姥峰了。所以他的神质，在封建中期社会里，如同近代史上的鲁迅一样，对统治者“毫无奴颜媚骨”，是一种非常“宝贵的性格”。

 其中“扶摇直上九万里”取自李白《上李邕》；“巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。”取自李白《怀仙歌》；“不自媒”取自李白《赠崔司户文昆季》；“仰天大笑出门去”取自李白《 南陵别儿童入京》……

     由此可见父亲对李白的诗词是何等的熟悉，对李白是何等的尊崇。又如，父亲写于1974年5月的另一首五古《论李管见》： 

   评家论李白，今古悉重才。群言虽华丽，吾意笑理歪。目不穷山水，才难代题材。读书破万卷，警句从何来？见崔严缄口，留诗笔凤台。既尊谢宣城，取精必苦怀。溪行问磨针，终业始心开。唯望步李者，重学轻脱胎。

   在其后的注释中写道：“  据“方兴胜览”载：李白少时，曾在四川眉州象耳山读书，不久，有中途弃学意。后在山底游经一溪旁，忽见一老媪执铁棒磨针。问之，深为感动，故归山而苦读修业。此地至今盛传“磨针溪”。即缘此而得名。我觉得李白的诗才，绝不只是先天的禀赋，而正和绣花针之灵巧一样，它是从铁棒逐渐磨炼而成的。

    用李白自己在《上安州裴长史书》的话说：“五岁诵六甲，十岁观百家”，又在《赠张相镐二首》云“十五观奇书，作赋凌相如”。他还在《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》中说：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。”可见李白少时，所学很广，不但经史子集，即使佛道诸经，无所不览。正因其自觉已到博学多闻之境界，故在《上安州裴长史书》中，他给自己总结说：“轩辕以来，颇得闻矣”仅此一句，足可证才从学来，苦学才是李白“出口成文，挥翰霞散”；“敏捷诗千首”的主要基础。

   再次，太白成名的另一原因，便是他对诗文之自我严求。据《酉阳杂俎》云：“李白前后三拟《文选》，因不如意，唯留《恨赋》、《别赋》外，余均付之一炬”。于此可见李白少年时在学习上绝不滥竽充数，精益求精的精神。特别是他“见崔颢诗不留墨，必登凤台始纵笔”。更可证其一丝不苟琢磨冶炼之苦功，贯彻全诗矣。然则“佳句来自苦吟人，李白贾岛各力行”。不悉评诗家以为然乎？忆及老杜“读书破万卷下笔如有神”之名句，深感实为经验之谈，为子美创作实践概括出的正确结论，望吾辈躬身践之。

 从以上的注释中，也不难看出父亲对李白的生平，诗词是何等的熟悉，这也就不难理解父亲站在壶口瀑布前，用李白的诗句来宣泄自己心中的愤懑是多么自然而然的事情了。

   记得父亲生前曾于我说过：“李白的文才旷古绝伦，令多少文人墨士为之折服。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。”希望我能抽时间读点李白的作品。可惜我至今未能如他所愿。现在的头脑里，除记得一些已无用武之地的数学公式、公理定理与各种不同的音响电路外，能背出来的李白的诗句寥寥无几。最后再选家父的一首五古《李白赞》，来表达父亲对诗仙李白的敬仰之情吧：探远祖风骚，承中发六朝。近体起唐质，词曲开宋道。歌行极造化，绝句尽仙豪。气势吞屈宋，俊逸夺谢鲍。格高过曹杜，独步盖阮陶。雄才超一代，诗名震三召。宣城哭纪叟，御侧纵眉傲。疎财济寒士，仗义踏烽壕。权贵不屈己，险难直脊腰。出鹏飞万里，终风百世娇。真洁如明月，清严似霜照。每叹连桀纣，不容请缨老。

（图片由作者本人提供）

责编  范永瑞

作者简介：程小平，祁县东观村人，最美祁县公众平台特邀撰稿人，现居太原。

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