《纲鉴易知录》周紀（西周）读后

             杨锡九

武王建立了周朝后，抛弃了“帝”的称谓，改称为“王”。

从此，中国王朝从敬天的时代转入敬天与崇德并重的时代。

再往后就只崇德不敬天了，再往后既不敬天、也不不崇德了。社会进入了礼崩乐坏、男盗女娼、官匪横行、逆天伤理、道德败坏、祸国殃民的时代。最终自残而终。——夏、商老祖宗走过的路又走了一遍！历史是多么惊人的相似！

请看事实：

最初，周武王为了对国家实施有效的管理，为了巩固姬家江山，利用崇祖敬宗的和血缘关系进行社会结构的改造，他以首都镐京为中心，沿渭水下游和黄河中游，划出一块广大的土地，称为“王畿”，归国王直接管理，而将王畿以外的所有土地分成面积不等的几十个封国，按照亲疏远近、功劳大小分给家族亲友和近臣亲信，让他们象群星捧月一样拱卫着王畿。他以为这样就能实现自己成为天下之大宗与共主、子孙永宝的地位。

唐代文学家柳宗元有篇文章叫《封建论》，曾经批评过这种诸侯割据的封分制。他说：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等邦群后【1公、侯、伯、子、男五个爵位】，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉。王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二【2鲁、齐、秦、晋、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕十二国】，合为七国【3秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏】，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦【4殄（tiǎn）：消灭】，则周之败端，其在乎此矣。

这里讲的就是周朝封建制建立和失势的教训。这一管理制度在最初的根长时间，还是很有成效的。

成康盛世达到顶峰。周成王十二岁做皇帝，并非他是神童。而是有以周公旦等一批老臣辅佐与护卫，成王上朝“居中听政，而四圣在其周围，周公常立于前，以道开导天子；太公常立于左，辅佐天子计虑；召公常立于右，匡正天子过失。史佚常立于后，以备天子遗忘。因此计虑无失而举事无过.”(《纲鉴易知录》这样才能集思广益，群策群力，减少决策失误，使这个王朝繁荣兴旺：

那时的王室，尽管是个刚刚行过冠礼的小孩子为王，但能平息三监之乱，转危为安；震慑四方，诸侯来朝，外无劲敌，内无忧患。做到社会安定、安居乐业、四十年刑措不用。

东夷叛乱，成王令下，鲁公伯禽就去讨伐。

齐国太公姜尚，多次奉王命征讨叛逆，全身心护周。

但是，随着时间的推移，诸侯势力膨胀，这办法逐渐失灵。

昭王率军征讨南方叛逆部族时，遭到了当地叛民围攻，全军覆没。

穆王曾挥军去攻打犬戎时，“荒服者不至”。

从昭、穆时期开始，周王室的统治出现裂痕。

到了夷王时期，齐国国君、周朝开国大功臣姜子牙的后代都被烹煮杀死。

西周历史大滑坡，是在周厉王时期。据《竹书纪年》说：

“（厉王）八年，初监督官民诽谤。

　　芮伯良夫训戒百官于朝。

　　十一年，西戎入于犬丘。

　　十二年，王亡奔彘。国人围王宫，执召穆公之子杀之。

　　十三年，共伯和摄行天子事。

二十六年，王在彘陟（死了）。”

厉王死了，他儿子宣王即位，企图力挽狂澜，只不过是回光返照。宣王死了，他的儿子周幽王倒成了西周覆亡的送终者。

史家对周幽王的评价非常低。

东汉人王逸在《正部论》里将周幽王、周厉王并列在一起进行批评，说：“幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。“

司马迁的《史记》的指责更加严厉，说：“幽厉昏乱，既丧酆镐。”

按照《史记》的记载，周幽王的最大罪过就是“烽火戏诸侯”。

西周的灭亡，肯定与褒姒有关。

《诗经·瞻卬》：“乱匪降自天，生自妇人。”

《小雅正月》：“赫赫宗周，褒姒灭之！”

《节南山》、《正月》及《十月之交》也都有提到幽王不恤政务、宠幸褒姒，听信女子之言。但并无一语提到“烽火戏诸侯”之事。

《国语.周语》和《国语.郑语》借太史伯阳之口总结西周灭亡的教训，说周幽王重用虢公石父和宠幸褒姒，为立伯服为太子而欲杀宜臼，导致申候与缯国、犬戎勾结等等，酿成大祸。

西周灭亡，平王东迁后的东周王室的事《竹书纪年》就截止、转入晋魏两国的历史了。

最后提一句：经诸家考证：《史记》中关于“周幽王烽火戏诸侯”,在司马迁之前的文献中，只有《吕氏春秋》一书记载有周幽王戏诸侯的故事，但不是点燃烽火，而是让人击鼓。《吕氏春秋·慎行论·疑似》写：“戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至於後戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死於骊山之下，为天下笑。”(线装书局2007年版555页）

史学大家钱穆因此在《国史大纲》笑批：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

其实，这件事是司马公误把《吕氏春秋》中的寓言故事当做真事入史了。接踪而来，各种史书辗转抄袭，特别是象《东周列国志》这样的书一渲染，真正做到了家喻户晓，国人尽知了。

杨锡九 2023.1.29